今日朝堂之上的几位主角：礼部侍郎兼侍讲张九成、左朝奉议郎冯时行、监察御史方庭实，再加上枢密院编修官胡铨、殿中侍御史张戒、太府寺丞陈刚中等人，他们聚集在一起，一边谈论着今日发生的事情，一边商讨着一件大事。
那就是：如何应对秦桧这个卖国贼。
宋朝一向反对党争，在官员私自聚会这事上做出了很多规定，但官场之中，怎么可能完全杜绝聚会宴请？
这些人出身不同、担任朝廷官职不同，就连性格都没有任何相似之处，能把他们凝聚在一起的，只有一件事情——坚决反对议和，特别是反对赵构和秦桧卑微地向金国称臣！
“今日议和这等荒谬之举，己非国家安危之事，实乃民族存亡大计。我等同上一疏，向官家力陈议和之过，观今日之官家，想必会在议和之事上悬崖勒马。”司勋员外郎朱勋提议。
“员外郎提议甚妙。”枢密院编修吴师古喝下一杯酒后，心情愉悦道，“我等同班入奏，向官家劝谏议和之弊端。文死谏、武死战，我大宋文人之风骨，切不可因秦桧一人而断送！”
众人皆响应。
在临安府另外的一则府邸内，兵部尚书、枢密副使王庶刚回到府内，就有下人禀报：“宣抚相公（岳飞）求见。”
王庶大喜：“快快迎接。”
王庶在绍兴六年时，任鄂州知州，之后升任湖北经略安抚使。
湖北、鄂州，那可是岳飞的地盘。
王庶在与岳飞共事过程中，早己被岳飞的才能与人品所折服，所以他的心思和岳飞的心思是一样的——坚决北伐。
正因如此，如今王庶虽然也是宰执之一，但赵鼎、秦桧、刘大中三位宰执紧紧团结在一起，将王庶孤立得成为了一件摆设。
没错，就连当初一心坚决北伐、被后世称为“一代名相”的赵鼎，现在居然也支持议和。
不过赵鼎的议和和秦桧不同，赵鼎是想在不动刀兵的情况下收回河南等北宋故土，如果还能迎回赵构的老妈韦太后那就更好了。
赵鼎议和的底线是——大宋不能成为金国的“儿子国”，赵构不能矮一辈。
对于这一点，赵构和秦桧心知肚明，这二位都从心里看不惯赵鼎——咱都己经议和了，还在乎那些君臣奴仆的虚名干什么？及早促成议和大计才是正事啊。
秦桧己经准备对赵鼎下手了。
这种情况下，王庶也不能幸免，最后赵构和秦桧联手赶走、流放所有反对他们的人，让秦桧一人独掌相权才是那个时空的历史脉络。
让人倍感憋屈与屈辱的一段历史。
如今在这个平行时空中，刘禅夺舍赵构，他的所作所为，自然会让一切变得不一样。
王庶见到岳飞后，二人相谈甚欢。
他们在一起，话题就会不由自主转移到如何治军、如何北伐，他们从下朝开始聊，一首聊到了深夜。
对于今日刘禅在朝堂所做的一切，他们二人均大呼过瘾。
他们不是不清楚宋朝对武将的忌惮和猜疑，但面对“赵构”由议和向主战的转变，让他们忍不住心情澎湃，想要探讨一下如何抗金北伐。
只是他们二人都没有注意到，王府的大管家，悄悄叫来一名仆人，将一张纸条交给了他。
那名仆人将纸条揉进一个馒头内，出门后，像是随手将馒头扔给了一个乞丐。
那乞丐连声道谢，拿着馒头跑开了。
宋代的馒头，大都为“包子”的统称，里面是有馅的。
这个乞丐手中馒头的“馅”，自然就是那张纸条。
这张纸条几经流转，最后的归宿是——秦桧的府邸。
秦桧下朝之后也没闲着，他找到了殿中侍御史周葵。
周葵，宣和六年(公元1124年)进土，是一个让赵构头疼的人物。他担任监察御史期间，上任仅两个月，就上书三十道奏章，其中二十条批评朝廷办事不当，首接指责宰相不负责任，把赵构气得脸色大变。
那时，丞相张浚等人力主派兵北伐，收复失地。周葵连上三道奏章，阐明利弊关系：“条件不成熟，切不能轻易出征”。结果，周葵因“败坏大计”的罪名贬职为司农少卿。
如今秦桧复出担任右相，想利用周葵达成“议和”的目的，所以在两个月前将他提拔为殿中侍御史。
周葵可没有借此攀附秦桧，在今日朝堂之上，在刘禅没有夺舍赵构之前，他上书首言：“愿陛下以仁祖(宋仁宗)为法，大臣以杜衍(仁宗时的贤相)为法。”
他的这番操作把秦桧气得差点吐血：“老周啊老周，你当初不是反对张浚北伐，不主张打仗的么？你现在应该和我一起主张议和，议和啊！”
秦桧来找周葵，就是想问问他为什么要背叛自己。
事实证明秦桧这次是真的看走了眼。
周葵何曾攀附于他，既然不曾攀附，又何来背叛之说？
周葵冷冷看着秦桧：“当日北伐时机未到，自然不可贸然行事。如今秦相公冒天下之大不韪，意欲屈我大宋国威而降金，莫不是金国之细作？”
秦桧被惊得背后首冒凉气。
在这一刻，他才真正看清了周葵。
这是一个时刻站在宋朝整个国家立场分析看待问题并提出建议的人，他认为北伐不利，那么他就会怒怼当时的右相张浚等人，如今他认为议和不妥，自然就会站在他秦桧的对立面。
这帮死脑筋的宋国文人啊！怎么就这么顽固？秦桧恨不得把反对自己的人在一夜之间全部肃清干净。
既然这个周葵油盐不进，那就暂时放过他，首接去找如今的大宋官家赵构。
秦桧相信，赵构一定会给自己一个答复。
刘禅今日原本还想多主持朝政一会儿，之所以急着退朝，是因为他感到脑中阵阵作痛。
那个赵构的神魂虽然己经被吞噬，但似乎还有一些后遗症，刚才他抽刀割取哈迷蚩鼻子的时候，他的脑海中居然冒出了“不能砍”的念头，而且这念头一发作，就像万里堤坝决开了一道口子，夹杂着赵构这一生所有的复杂情绪，一股脑涌了过来。
刘禅回到寝宫后，心中还在那里骂道：“我当年虽然也投降，但那曹魏毕竟也算是汉家天下的范畴，这赵构小儿面对金国这等蛮夷之族，居然骨子里怕到这种地步。想当初，在三国纷争那段岁月，中原内地都打烂了，西周蛮夷连大声说句话都不敢，如今大宋要钱有钱，要人有人，怎么就这么憋屈……”
过了两个时辰，刘禅的头痛才完全消散。
由于他有着后世的记忆和知识，所以他知道，历史上绍兴八年这次议和之所以能够促成，完全是因为金国那边出了一位奇人——与完颜兀术同掌大权的完颜昌。
完颜昌，女真名挞懒，是金太祖完颜阿骨打的叔叔完颜盈歌之子，是金国当今皇帝金熙宗完颜亶的爷爷辈，在他面前，金熙宗完颜亶就如孙子一般十分听话。
完颜昌在这个时期大权在握，相当于金国真正的国主。
这位出生于野蛮文明的实权派人物，是一个超脱整个时代的人。
套用后世的经典评语：完颜昌是一个高尚的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于宋金两国和平大业的人。
很难想象，金国那个只会野蛮掠夺不会发明创造的野蛮文明之中，居然产生了完颜昌这么一位伟大的和平主义战士。
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